Pilar Laboral

La economía argentina sostiene una alta informalidad como mecanismo de ajuste, lo que erosiona ingresos, derechos y base contributiva del sistema de protección.

• Tensiona La economía subterránea del pueblo — Enrique Dussel (1986)

  «Además, toda una producción y economía subterránea (como se denomina en los países subdesarrollados y periféricos del capitalismo a la manera por la que el pueblo se las arregla para sobrevivir en la sobreexplotación) es igualmente exterior al sistema, pero tiene importancia para el pueblo, porque le permite todavía existir»

  Ética Comunitaria · § 8.7, pp. 96-97; § 18.9, p. 217

• Funda El trabajo que el sistema no emplea — Enrique Dussel (1977)

  «Poder trabajar más y no poder hacerlo es situarse como sujeto “más allá” del sistema. El “más” de trabajo posible y no empleado, el tiempo perdido por el sistema que no puede emplearlo, es negatividad interna, es actualidad y exigencia de trascendencia en el interior del sistema injusto»

  Filosofía de la liberación · § 2.4.8.3, p. 64; §§ 4.3.7.2-4.3.7.4, pp. 161-162

• Funda Condiciones dignas, salud en el trabajo y seguridad social — Convención Nacional Constituyente de 1949 (1949)

  «El derecho de los individuos a ser amparados en los casos de disminución, suspensión o pérdida de su capacidad para el trabajo promueve la obligación de la sociedad de tomar unilateralmente a su cargo las prestaciones correspondientes o de promover regímenes de ayuda mutua obligatoria»

  Constitución de la Nación Argentina (reforma de 1949) · Art. 37, I, incs. 4, 5 y 7; pp. 220-221

• Funda Al pobre le faltan los medios para producir — Enrique Dussel (1986)

  «El pobre no sólo no tiene pan, casa, vestido —bienes de consumo—. Se le han arrebatado igualmente sus bienes productivos, los instrumentos para reproducir su vida. No tiene tierra ni trabajo propio, ni medios de producción. Sólo tiene su “piel” sufriente y su trabajo como una mercancía que puede vender.»

  Ética Comunitaria · § 6.8, pp. 77-78

• Tensiona Renta por derecho de ciudadanía — Enrique Dussel (2006)

  «El estudio y la implementación de una renta no laboral por derecho de ciudadanía debería imponerse a todas las familias de un Estado.»

  20 Tesis de política · Tesis 18, [18.23], p. 136

El salario es a la vez ingreso de los hogares y costo para las empresas. La doctrina exige sostener ingresos dignos sin reducir la competitividad por la vía del deterioro salarial.

• Funda Crear tecnología o superexplotar el trabajo — Enrique Dussel (2020)

  «Habría dos fórmulas: una, abocarse a aumentar la composición orgánica del propio capital entrando en la competencia mediante la creación de nueva tecnología […], o, la posibilidad más simple (por la ausencia de una clase burguesa industrial corrompida como en América Latina) o superexplotando a la clase trabajadora.»

  Siete ensayos de filosofia de la liberación. Hacia una fundamentación del giro decolonial · Cap. 5, § 6, p. 128 (PDF del autor)

• Funda El salario debe alcanzar para vivir — Enrique Dussel (1986)

  «el pobre tiene derecho a la vida por medio de la posesión y consumo de los bienes básicos necesarios: comida, vestido, casa, salud... […] Si la sociedad no puede otorgarle a través del dinero logrado en su salario esos bienes, se trata de una sociedad injusta, dominadora; ha atrapado al trabajador en una estructura de pecado.»

  Ética Comunitaria · § 7.8, p. 87; § 11.9, p. 135

• Funda Legal pero injusto: el salario que no alcanza — Enrique Dussel (2016)

  «Un acto puede tener pretensión de bondad moral, legal, y ser, sin embargo, injusto (como, por ejemplo, pagar en la actualidad el salario mínimo en México, con el cual no puede vivir un obrero […]); o puede tener pretensión de bondad crítica y ser ilegal»

  14 Tesis de ética. Hacia la esencia del pensamiento crítico · Tesis 11 [11.23], p. 144

• Funda Patronos y obreros en una mesa paritaria — Eva Perón (1951)

  «Por la economía social, poniendo el capital al servicio del pueblo, haciendo sentar por primera vez ante una mesa paritaria a patronos y obreros, para repartir equitativamente las ganancias de un capital que había explotado al pueblo y que jamás lo había recompensado con una justa retribución.»

  Historia del peronismo · Quinta clase (19 de abril de 1951), p. 92; Sexta clase, p. 124

• Tensiona El crecimiento no basta sin distribución — Juan Domingo Perón (1974)

  «Poco nos dirán los impactantes índices de crecimiento global si no vienen acompañados de una más equitativa distribución personal y funcional de los ingresos que termine, definitivamente, con su concentración en reducidos núcleos o élites»

  Modelo argentino para el proyecto nacional · Segunda parte, 4. «La formación y distribución del ingreso»; p. 286

• Tensiona Un cálculo cualitativo — Enrique Dussel (1998)

  «La muerte del trabajador, su empobrecimiento —como en las empresas cuyas “acciones” suben en el mercado por haber “racionalizado” su producción dejando sin empleo a miles de trabajadores—, está fuera del cálculo de la relación sistémica medio-fin.»

  Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión · § 0.6 [37]-[40], pp. 59-62; § 6.2 [362], p. 523; § 6.3 [372], pp. 536-537

Los derechos laborales y la negociación colectiva tensionan con demandas de flexibilidad. La doctrina busca protección efectiva sin precarizar la relación laboral.

• Funda Las conquistas no se discuten: se defienden — Eva Perón (1951)

  «Yo pienso, compañeros y compañeras, que las conquistas no se discuten: se defienden, como dijo el General. La justicia social, la independencia económica, la soberanía de la Patria, no deben discutirse; ha llegado el momento en que deben defenderse.»

  Historia del peronismo · Quinta clase (19 de abril de 1951), pp. 102-103; Sexta clase, p. 125

• Funda Libre agremiación — Convención Nacional Constituyente de 1949 (1949)

  «El derecho de agremiarse libremente y de participar en otras actividades lícitas tendientes a la defensa de los intereses profesionales, constituyen atribuciones esenciales de los trabajadores»

  Constitución de la Nación Argentina (reforma de 1949) · Art. 37, I, inc. 10; p. 222

• Funda La protesta de los trabajadores es legítima — Enrique Dussel (1998)

  «las huelgas obreras del Cono Sur latinoamericano, bajo la conducción de la Confederación General del Trabajo (CGT) argentina, o el Partido de los Trabajadores (PT) brasileño, son acciones concertadas por sujetos histórico-sociales que se lanzan a la calle para luchar por el reconocimiento de la dignidad de sus vidas puestas en peligro.»

  Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión · § 6.4 [381], p. 547

• Funda Instituciones para negociar los conflictos — Enrique Dussel (1986)

  «Pero el régimen socialista no ha creado institucionalmente los órganos políticos a través de los cuales las personas, los trabajadores, las empresas autogestionadas, puedan defender sus derechos, plantear los conflictos que inevitablemente se crean y donde la “negociación” sea posible sin poner en cuestión ni la totalidad del Estado ni el sistema.»

  Ética Comunitaria · § 17.9, p. 206

• Tensiona Una sola central obrera — Juan Domingo Perón (1974)

  «A partir del principio de libre posibilidad de constituir sindicatos, el Justicialismo siempre se sustentó en el criterio de la indivisibilidad de la clase obrera organizada. Se requiere, en consecuencia, una sola central obrera.»

  Modelo argentino para el proyecto nacional · Segunda parte, 8. «Los trabajadores»; p. 311

• Tensiona El corporativismo como corrupción — Enrique Dussel (2006)

  «el corporativismo es la búsqueda del cumplimiento de intereses privados (por ejemplo, de un sindicato petrolero que intenta su provecho con prebendas en desmedro del bien de todo el pueblo […]), por medio de la colaboración con el poder fetichizado de los que gobiernan.»

  20 Tesis de política · Tesis 5, [5.36], pp. 46-47

• Lectura crítica El movimiento que absorbe a sindicatos y movimientos — Enrique Dussel (2009)

  «los partidos políticos (como en el nazismo con Hitler, en el fascismo de la Italia de Mussolini, en el peronismo de Juan D. Perón, o en el PRI mexicano, guardando las enormes distancias) corporativistas, incluyeron a los sindicatos y a otros movimientos sociales en las filas del propio partido político.»

  Política de la liberación. Vol. II Aquitectónica · § 21 [318], pp. 220-221

La transformación tecnológica reemplaza tareas y crea nuevas demandas de calificación. Sin gobernanza activa, produce desplazamiento neto de trabajadores y ampliación de la brecha digital.

• Funda Progreso técnico y educación de los pueblos — Juan Domingo Perón (1949)

  «Voces de alerta señalan con frecuencia el peligro de que el progreso técnico no vaya seguido por un proporcional adelanto en la educación de los pueblos.»

  La comunidad organizada (1949). Segunda edición. Incluye el texto de la reforma constitucional de 1949 · Cap. XVII, «¿La felicidad que el hombre anhela pertenecerá al reino de lo material...?»; p. 137

• Tensiona Reducir el tiempo de trabajo — Enrique Dussel (2006)

  «El fin de la economía es la vida humana, lo cual debe lograrse en el menor tiempo posible de uso de la misma vida (“reducción de la jornada laboral”), y no, al contrario, aumentar la jornada de unos (que sufren), dejar sin trabajo a otros (que mueren en la pobreza)»

  20 Tesis de política · Tesis 18, [18.21]-[18.22], pp. 134-135

• Tensiona Criterios para una tecnología propia — Enrique Dussel (1977)

  «El primer criterio de toda tecnología o diseño de liberación en los países periféricos es el de garantizar el derecho absoluto del hombre al trabajo. […] Los otros criterios son: uso mínimo de capital —ya que se trata de países pobres—, uso de tecnología media (aunque de punta cuando sea necesario), uso de recursos nacionales siempre que sea posible.»

  Filosofía de la liberación · §§ 4.3.9.1-4.3.9.3, p. 164; § 5.8.2, p. 197

• Tensiona Los dos límites absolutos del sistema — Enrique Dussel (1998)

  «El capital que vence todas las barreras pone cada vez más tiempo absoluto de trabajo; cuando no puede superar este límite, entonces aumenta la productividad por la tecnología; pero dicho aumento disminuye la proporción del trabajo humano; hay así humanidad sobrante (desechable, desempleada, excluida).»

  Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión · Introducción, § 0.6 [43]-[44], pp. 64-65

• Funda Trasnacionales que destruyen empleo — Enrique Dussel (1986)

  «Por otra parte, en vez de crear fuentes de trabajo, en realidad aniquila fuentes tradicionales de producción. Los veinte obreros de una distribuidora de Coca-Cola dejan sin trabajo a miles de trabajadores de pequeñas empresas de refrescos, de fruteros (que exprimían naranjas en los quioscos), etc.»

  Ética Comunitaria · § 14.6, pp. 165-166; § 14.10, pp. 169-170; § 14.4, pp. 163-164

El empleo de calidad se concentra en pocos centros urbanos. La doctrina exige corredores productivos y sistemas laborales locales que distribuyan oportunidades en el territorio.

• Funda La dependencia se reproduce adentro — Enrique Dussel (1977)

  «ciertas regiones (las grandes capitales: Sao Paulo, Buenos Aires, México, Cairo, Bombay, etc.; o regiones más ricas por su agricultura, minería, industria dependiente, etc.) ejercen un poder sobre las restantes, alcanzando una ficticia apariencia de alto desarrollo […] que contrasta con el nivel de extrema pobreza de la mayoría de la población. La disimetría externa […] se reproduce internamente»

  Filosofía de la liberación · § 4.4.6.3, pp. 175-176; § 3.1.6.2, p. 94; § 3.1.4.2, p. 91

• Funda Distribución regional del ingreso — Juan Domingo Perón (1974)

  «No es suficiente que exista, además de una adecuada tasa global de crecimiento, una buena distribución personal y funcional, si regionalmente existen serios desniveles.»

  Modelo argentino para el proyecto nacional · Segunda parte, 4. «La formación y distribución del ingreso»; p. 287

• Funda El pobre que viene de una comunidad disuelta — Enrique Dussel (1986)

  «“Pobre” (pauper), como anterioridad, como exterioridad, es el que procede de una comunidad disuelta. Como un zapoteco de Oaxaca que debe venir al Distrito Federal en México a pedir trabajo. El mismo sistema dominante ha destruido su modo de vida anterior; lo ha expulsado de donde estaba seguro, con riqueza honesta, con su familia, parientes, nación, historia, cultura, religión.»

  Ética Comunitaria · § 12.2, p. 139; § 12.5, p. 142

• Funda Movilización de reservas — Gustavo F. J. Cirigliano (2002)

  «Todo Proyecto Nacional libera y moviliza reservas (población y recursos naturales) hasta ese momento sin uso o marginadas o conflictivas.»

  Metodología del proyecto de país · Cap. 2, principio 1.º (corolarios 1.1-1.2) y corolario 28.3; copia digital pp. 18-19 y 31

La formación laboral opera con lógica credencialista, desacoplada de la matriz productiva. Se requiere formación profesional articulada con cadenas de valor reales.

• Funda Derecho a la capacitación — Convención Nacional Constituyente de 1949 (1949)

  «incumbe a la sociedad estimular el esfuerzo individual proporcionando los medios para que, en igualdad de oportunidades, todo individuo pueda ejercitar el derecho a aprender y perfeccionarse.»

  Constitución de la Nación Argentina (reforma de 1949) · Art. 37, I, inc. 3; p. 220

• Funda La deserción es un problema de política educativa — Gustavo F. J. Cirigliano (1967)

  «La enseñanza primaria, aún hoy, después de siete años arroja un individuo inerme a la sociedad, con un instrumento cultural que no lo libera. […] lo que la escuela brinda no lo necesitan para su medio real. Y conste claramente que de esto no son responsables los docentes, que son los técnicos, sino la política educativa nacional.»

  Educación y futuro (reedición con presentación de Hernán Mariano Amar) · Cap. II, § 3, p. 96

• Funda Una educación hecha para un país dependiente — Gustavo F. J. Cirigliano (1967)

  «La actual estructura educacional argentina es, en muchos aspectos, el peso muerto, el remanente de un esquema escolar planeado para una economía de país dependiente. En cierto sentido, la estructura educacional era más para la sumisión que para la liberación. Pues nuestra educación, en su sentido más amplio, formaba “dependientes”, individuos sometidos a un mercado de puestos»

  Educación y futuro (reedición con presentación de Hernán Mariano Amar) · Cap. II, § 3, pp. 95-98

• Funda Escuchar a la juventud y darle tareas — Enrique Dussel (1977)

  «El maestro, en cambio, debe escuchar la voz de la juventud, “dejarla ser”, darle tiempo, impulsarla a la acción constructiva. Hacerla amar, trabajar intensamente, agotar la sobreabundancia generosa de su energía en el servicio al pobre. Eso es lo que ella quiere, pero el maestro-dominador se lo impide.»

  La pedagógica latinoamericana · Cap. 3, pp. 52-53; Cap. 2, p. 39; Cap. 1, p. 23

El trabajo doméstico y de cuidado sostiene al trabajo remunerado sin salario ni derechos, y recae sobre las mujeres. El corpus lo reconoce como trabajo y pide una pareja de iguales, pero también contiene una mirada de época que asigna a la mujer el hogar.

• Tensiona El trabajo doméstico no pago — Enrique Dussel (1977)

  «El padre sale por la puerta para volver con su salario. La mujer, alienada en el sistema machista, trabaja como “reina del hogar” —haciendo trabajos domésticos: sirvienta gratuita del macho—. Su trabajo, en las clases dominantes, consiste en aumentar el confort y el consumo (ella es objetivo de la publicidad del sistema).»

  Filosofía de la liberación · § 4.4.5.2, p. 173

• Tensiona Una pareja de iguales — Enrique Dussel (1977)

  «La ideología machista aliena la mujer; la mujer alienada deforma al hijo; […] La liberación de la mujer aniquila el machismo y permite la aparición de la pareja de los iguales (distintos sexualmente pero personas o rostros con igual derecho a la vida, al trabajo, a la educación, a la política, etc.).»

  Filosofía de la liberación · § 3.2.8.4, p. 107; § 3.2.6.3, p. 105; § 2.5.7.4, p. 73

• Tensiona La mujer y el corazón — Eva Perón (1951)

  «La intuición no es para mí otra cosa que la inteligencia del corazón; por eso es también facultad y virtud de las mujeres, porque nosotras vivimos guiadas más bien por el corazón que por la inteligencia. Los hombres viven de acuerdo con lo que razonan; nosotras vivimos de acuerdo con lo que sentimos»

  Historia del peronismo · Primera clase (15 de marzo de 1951), pp. 11-12 y 25-26

• Tensiona La familia y el papel de la mujer — Juan Domingo Perón (1974)

  «En esto, la mujer argentina tiene reservado un papel fundamental. Es ella, con su enorme capacidad de afecto, la que debe continuar asumiendo la enorme responsabilidad de ser el centro anímico de la familia.»

  Modelo argentino para el proyecto nacional · Segunda parte, 2. «La familia y la sociedad»; pp. 261-263